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Lorena Cañuqueo estudia Comunicación Social en la Universidad Nacional del Comahue, General Roca, provincia de Río Negro, Argentina y forma parte del Grupo de Estudios en Aboriginalidad, Provincias y Nación (GEAPRONA) de la Facultad de Filosofía y Letras de la Universidad de Buenos Aires. Es también activista en la Campaña de Autoafirmación Mapuche Wefkvletuyiñ –estamos resurgiendo- donde coordina el MapUrbe’zine y es actriz del grupo de teatro mapuche El Katango. Su investigación se enfoca en los procesos y concepciones de la identidad y el territorio mapuche en el presente. Su aproximación se basa en el análisis de géneros discursivos mapuche y en los efectos de las producciones discursivas contemporáneas en el proceso político.

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Laura Kropff es licenciada en antropología, estudiante de doctorado en la Universidad de Buenos Aires y becaria del Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas (CONICET), Argentina. Forma parte del Grupo de Estudios en Aboriginalidad, Provincias y Nación (GEAPRONA) de la Facultad de Filosofía y Letras de la UBA. Es también activista de la Campaña de Autoafirmación Mapuche Wefkvletuyiñ donde coordina el área de investigación y es columnista del MapUrbe’zine. Su investigación se centra en las políticas de identidad, la organización política de base, las articulaciones entre etnicidad y edad y las relaciones entre arte y activismo. Actualmente está escribiendo su tesis doctoral sobre construcciones de aboriginalidad, edad y politicidad entre jóvenes mapuche.

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Este artículo es resultado de la reflexión provocada por nuestro trabajo activista en torno a la edición del MapUrbe'zine, una publicación en formato fanzine orientada a los jóvenes mapuche que viven en las periferias de las ciudades del norte de la Patagonia en Argentina. El zine forma parte de un proyecto activista que se propone instalar la discusión sobre la identidad mapuche en el presente a partir de comprender que la situación actual propone una gran diversidad de realidades que no pueden ser reducidas a estereotipos folclorizantes. Uno de los primeros desafíos fue cuestionar las concepciones instaladas sobre la relación entre los espacios rurales y urbanos en la realidad mapuche actual y en su trayectoria histórica. A partir de que la cuestión mapuche se comenzó a instalar en el circuito heavy-punk, la discusión fue derivando hacia el abordaje de las corporalidades y las moralidades que se ponen en juego en la experiencia particular de los jóvenes mapuche urbanos y que se vuelcan en las estrategias de activismo. En ese marco, nos preocupa especialmente la construcción del rol de los jóvenes en relación a la opción por el “violentamiento de los cuerpos” como modo de responder a las demandas actuales.

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